近日，“童心·初心·匠心——《幼兒文學(xué)創(chuàng)作與出版：‘男嬰筆會’口述實錄》新書座談會”在北京舉行。該書作者、中國少年兒童新聞出版總社原社長李學(xué)謙，該書口述者——兒童文學(xué)作家、詩人、首都師范大學(xué)教授金波，中國作家協(xié)會原副主席、兒童文學(xué)作家高洪波，中國少年兒童新聞出版總社總編輯、中國編輯學(xué)會少專委主任張曉楠，兒童文學(xué)作家葛冰，兒童文學(xué)作家劉丙鈞，兒童文學(xué)作家、接力出版社總經(jīng)理、資深總編輯白冰，以及“男嬰筆會”編輯代表中國少年兒童新聞出版總社低幼讀物出版中心副總監(jiān)王志宏、《幼兒畫報》主編葉丹等嘉賓出席活動，座談會由接力出版社常務(wù)副總編輯唐玲主持。
“童心·初心·匠心——《幼兒文學(xué)創(chuàng)作與出版：‘男嬰筆會’口述實錄》新書座談會”現(xiàn)場（出版方供圖）。
《幼兒文學(xué)創(chuàng)作與出版：“男嬰筆會”口述實錄》以“口述實錄”的方式，真實、客觀地記錄“男嬰筆會”五位作家金波、高洪波、白冰、葛冰、劉丙鈞和編者張曉楠長達二十余年的幼兒文學(xué)創(chuàng)作和編輯出版的心路歷程。全書分為“男嬰筆會”的由來、創(chuàng)作、感悟三編，描述、呈現(xiàn)了“男嬰筆會”“大低幼”的創(chuàng)作、編輯、出版活動和理念，介紹了讀者、作者、編者三位一體的獨特的創(chuàng)作、編輯、出版模式。
《幼兒文學(xué)創(chuàng)作與出版：“男嬰筆會”口述實錄》，李學(xué)謙著，“男嬰筆會” 口述，接力出版社2025年1月版。
真正深入到童年歲月當(dāng)中，理解童年
座談會上，李學(xué)謙談道，“男嬰筆會”是一個獨特的幼兒文學(xué)創(chuàng)作團體，他們以《幼兒畫報》《嬰兒畫報》為平臺，筆耕二十余載，累計發(fā)表幼兒文學(xué)作品近萬篇（首）。“男嬰筆會”獨特的審美追求和創(chuàng)作實踐，成就了中國幼兒文學(xué)史和少兒出版史上的一段佳話。李學(xué)謙說，為“男嬰筆會”寫一本書的想法可以追溯到十余年前，但由于種種原因一直未能實現(xiàn)。直到2021年，這個計劃才正式啟動。之所以采取“口述實錄”的方式，是為了更加自然、流暢、真實、客觀地記錄當(dāng)事人對往事的回憶，確保內(nèi)容的全面性和準(zhǔn)確性。整個創(chuàng)作過程歷時三年有余，最終將這段珍貴的幼兒文學(xué)史料完整記錄了下來。
金波認(rèn)為，這本書不僅僅是談嬰幼兒文學(xué)出版與創(chuàng)作，它也是一本關(guān)于家庭文化的書，“這本書中講述的作家們的創(chuàng)作實踐，實際上也是在講家庭文化該如何建構(gòu)。”白冰認(rèn)為，“中少大低幼”探索出了讀者、作者和編者三位一體的編創(chuàng)模式。編輯們深入到幼兒園、家長群里去找問題，專門讓“男嬰筆會”作家來為孩子創(chuàng)作。有時候一篇作品只要求寫300至800字，但是編輯提供給作家的調(diào)研資料往往是幾千字、幾萬字。對于怎么辦好一個大的期刊，怎么做好書刊聯(lián)動，怎么滿足讀者的剛性閱讀需求，讓幼兒文學(xué)離孩子更近，“男嬰筆會”和“中少大低幼”做了很有意義的探索。
談及幼兒文學(xué)作家如何保持童心、強化童年體驗，金波表示，在“男嬰筆會”的二十多年，是他創(chuàng)作嬰幼兒文學(xué)作品最豐富的一段時間。“在‘男嬰筆會’，我們每個人都有各自的創(chuàng)作特點。我們在寫作當(dāng)中揉進了思考，取長補短，互相學(xué)習(xí)。人一輩子若能活一百歲，我們五個人在一起創(chuàng)作的二十多年時間，都是一輩子的五分之一了，這樣的友情不容易。我們在一塊兒，就不由自主地變成了孩子，我們?nèi)ふ椅灏甑亩∠慊ǎ覀內(nèi)プ菲压ⅲ涣魑覀兏髯缘氖詹仄贰櫸铩矣X得這一段時間是影響了我的生命質(zhì)量的。我常說，搞兒童文學(xué)的人，這一輩子，其實都在他的童年時代。所以，直到現(xiàn)在，我都覺得我不僅要回歸童年，我還要養(yǎng)育我的童年，我想搞清楚童年究竟是怎么回事。我舉個例子：有一次，一個幼兒園的孩子說：‘當(dāng)媽媽爸爸叫我名字的時候，我感覺非常安全，這就是愛’這讓我非常震驚，一個幼兒園孩子能說出如此有哲理的話。‘男嬰筆會’讓五位作家更真切地認(rèn)識到自己的童年、別人的童年，認(rèn)識到應(yīng)該怎樣把幼兒文學(xué)寫好，讓我們真正深入到童年歲月當(dāng)中，去科學(xué)地理解童年。”
童年的幻想游戲是創(chuàng)作的源泉
那么，該怎么強化童年體驗？白冰認(rèn)為，一是保持童心，保持兒童的善良之心和好奇之心。二是盡量多接觸孩子——自己的孩子、自己的第三代、同事的孩子、幼兒園的孩子。三是多接觸家長和老師，關(guān)心孩子問題、教育問題，感知當(dāng)下孩子的喜怒哀樂。在高洪波看來，“中國兒童的生存狀態(tài)還是不那么令人滿意的，他們的童心、好奇心和對未來世界的渴望被壓抑了。”也正因為如此，他決定用自己的筆針砭這種充滿焦慮和壓抑的狀況，“我的許多作品就是在這種狀態(tài)下寫出來的。”
“童年的幻想游戲是創(chuàng)作的源泉。”葛冰講述了自己童年時愛玩的一種小游戲，“我在上小學(xué)的時候，常愛玩一種自己發(fā)明的小游戲：黃豆當(dāng)坦克，火柴盒做巨型戰(zhàn)車，綠豆是戴綠頭盔的戰(zhàn)士，紅豆是戴紅頭盔的戰(zhàn)士，而我自己，當(dāng)然是指揮千軍萬馬的總司令。‘點豆成兵’，讓我樂此不疲。這些有趣的幻想游戲，也算是我童年時期的‘童話’創(chuàng)作吧，只是沒有形成文字而已。”而這讓她有了編故事的能力和想象力，也為自己從事兒童文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。
《藍(lán)皮鼠和大臉貓》（1993）劇照。
劉丙鈞的幼兒文學(xué)創(chuàng)作之路幾乎是與女兒的成長同步而行的，他說，“女兒小時候有些任性，發(fā)起脾氣來就哭得驚天動地。有一次，在她哭夠了、哭累了之后，我寫了一篇叫《慧慧的眼淚河》的童話，講小姑娘給自己哭出來很多麻煩，但也哭出了一條眼淚河，救了擱淺的大鯨魚。我舉自己教育女兒的例子，是想說明，現(xiàn)實生活是幼兒文學(xué)創(chuàng)作的源泉，幼兒文學(xué)的教育功能是一種客觀存在，正因為有了這種教育功能，幼兒文學(xué)才成為陪伴孩子成長的良師益友。”
幼兒文學(xué)全面體現(xiàn)了兒童文學(xué)的特征
幼兒文學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)有哪些呢？金波談到，幼兒文學(xué)是兒童文學(xué)中的文學(xué)。因為兒童文學(xué)鮮明的年齡特征，它有別于成人文學(xué)。寫作對象的年齡段越低，作家在寫作中的感情、情緒和方法，包括運用的語言，就越接近兒童文學(xué)。在各個年齡段的兒童文學(xué)當(dāng)中，幼兒文學(xué)所需要的技巧是最高的，也是最多的。比如說，反復(fù)、擬人、擬聲、頂真這些技巧，少年文學(xué)、青春文學(xué)用得少，但是幼兒文學(xué)、嬰兒文學(xué)常常用，因為這涉及嬰幼兒對語感的體認(rèn)、對母語的情結(jié)。所以，幼兒文學(xué)全面體現(xiàn)了兒童文學(xué)的特征，是最典型的兒童文學(xué)。幼兒文學(xué)還是啟蒙文學(xué)。
金波表示，“嬰兒來到這個世界上，依偎在媽媽的懷抱里聽到的每一首兒歌，每一個童話故事，都是從聽覺上培養(yǎng)嬰兒的語感和審美趣味的。所以，幼兒文學(xué)非常重要，是大文學(xué)。拿列夫·托爾斯泰來說，他是世界聞名的大作家，創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》這些名著，但他八十多歲回到故鄉(xiāng)的時候，開始寫幼兒文學(xué)作品，他說：‘我試著給孩子們寫點東西，我死而無悔。’對他給小娃娃寫的《愛說謊的孩子》（《狼來了》）、《狼和山羊》《三只熊》等故事，他甚至認(rèn)為‘這些作品在我的作品中占的地位，高于我所寫的其他一切東西’。怎么理解他的這句話呢？如果單從讀者的角度看，沒有看過他上述幾部大部頭代表作的大有人在，但小時候沒聽過、沒看過《狼來了》的故事的，恐怕很少。我認(rèn)為，看一個國家兒童文學(xué)發(fā)展得怎么樣，先進不先進，甚至包括這個國家的教育怎么樣，要看它的幼兒文學(xué)發(fā)展得怎么樣。”
《三只熊》（1935）海報（局部）。
“我一直主張兒童文學(xué)應(yīng)該是‘快樂文學(xué)’，并且始終在自己的創(chuàng)作中貫徹這種主張。我的這種主張，在很大程度上是由我的兒童觀決定的。”高洪波說，“‘快樂文學(xué)’并不是狹義的、近乎盲目的快樂，而是發(fā)自內(nèi)心的智慧、機敏和幽默所傳導(dǎo)出來的快樂信息。這種信息潛移默化地貯存在小讀者的心靈深處，對他們的性格形成起一種催化劑的作用，在使他們歡笑的同時，啟發(fā)他們思考，讓他們的視野開闊、性格豁達、談吐風(fēng)趣，將來即使在苦難面前也保持一種達觀。”
白冰結(jié)合了林良提出的“淺語的藝術(shù)”，表達了自己對幼兒文學(xué)的看法，“我同意林良先生的觀點。同時，我還意識到，幼兒文學(xué)的寫作藝術(shù)既是‘淺語’，同時也是‘前語’，還是‘潛語’。第一個是林良先生所講的那個意義上的‘淺語’。第二個是‘前語’。幼兒文學(xué)的創(chuàng)作和出版，實際上是在傳遞一種人類的生存智慧，作家和出版人一定要把我們對于生命的感悟、生活的感悟以及人生中的喜怒哀樂、經(jīng)驗教訓(xùn)、生存智慧，傳遞給我們的孩子。第三個是‘潛語’，潛水的‘潛’。作品的藝術(shù)性、文學(xué)性在先，形象、細(xì)節(jié)、故事在先，思想性一定在后面。作者的思想、理念，一定要巧妙地隱藏在細(xì)節(jié)、形象、故事的背后，讓孩子看到的是故事，感到好玩的是情節(jié)，記住的是細(xì)節(jié)和形象，道理讓他慢慢去體悟。我們給孩子傳遞的生存智慧和生命體驗，一定是用‘潛語’來表達的。”
“幼兒文學(xué)是對人類原初生命家園的重建。”張曉楠說，幼兒文學(xué)本質(zhì)上是通過簡樸的形式，觸及人類認(rèn)知的元問題——如何理解存在？如何與世界共處？如何構(gòu)建意義？“幼兒文學(xué)通過擬人化敘事和原始意象的運用，重構(gòu)了人類意識初萌時期，物我同一的認(rèn)知范式。幼兒文學(xué)萬物有靈論，正是人類童年期認(rèn)知模式在個體發(fā)展中的重演。幼兒文學(xué)構(gòu)建的幻想世界、可能的世界是對技術(shù)時代被異化的現(xiàn)代人尋找精神原鄉(xiāng)的隱喻。從這個意義來說，幼兒文學(xué)作家的創(chuàng)作是對人類原初精神家園的重建。”
記者/何安安
編輯/李永博
校對/盧茜
